Mausoleo senderista en Comas: ¿enterrar a sus muertos constituye apología al terrorismo?

En septiembre de 2016, se difundieron videos y reportajes de la romería que familiares de miembros senderistas realizaron en el Cementerio Municipal Paz y Libertad, en el distrito limeño de Comas. Dichas manifestaciones se realizaron luego de la entrega y restitución, por parte de la Fiscalía, de los cuerpos de siete presos por terrorismo, muertos en el motín del penal de El Frontón (realizado en junio de 1986). La romería incluyó lemas y símbolos que expresaban el rechazo a la matanza de El Frontón, que señalaban como responsabilidad del Estado peruano, y exigían «solución política, amnistía general y reconciliación nacional», una consigna frecuentemente usada por el Movadef. El mausoleo, construido para cincuenta ataúdes pero hasta ese momento solo con ocho entierros, fue denominado por la prensa como “mausoleo senderista”. A partir de entonces, desde la presidencia, el Congreso y el Ministerio Público se sucedieron declaraciones y esfuerzos (una denuncia por apología al terrorismo y un proyecto de ley) que terminaron con su demolición dos años después.

En declaraciones a la prensa, primero, el presidente Pedro Pablo Kuczynski se mostró en contra de su existencia diciendo que había que «retirar los cadáveres ahí con respeto, y luego el mausoleo debe desaparecer». Posteriormente, el 27 de septiembre, vino la primera acusación de apología al terrorismo cuando el procurador antirerrorismo Milko Ruiz presentó una denuncia ante el Ministerio Público «contra los que resulten responsables de una presunta pertenencia a Sendero Luminoso o el Movadef, y apología del terrorismo en el caso del mausoleo construido en el distrito de Comas», según recoge la Agencia de Noticias Andina. En declaraciones a la misma Agencia, Ruiz expresó que lo hizo porque «Como Procuraduría nos correspondía denunciar el hecho para determinar responsabilidades. Como peruanos rechazamos lo que hemos visto, nos indignan las actitudes observadas amparándose en la libertad de expresión”, señaló.

Finalmente, el Mausoleo Senderista fue demolido luego de que el congresista Alberto de Belaunde presentara un proyecto de ley que modificó la Ley de Cementerios, acción que, como lo publicó en su cuenta de Twitter, permitió «destruir el mausoleo senderista en pocas semanas», específicamente el 29 de diciembre del año 2018.

Este caso es bastante complejo. Por un lado, queda un examen más exhaustivo acerca de si realmente mereció la pena demoler un espacio de memoria y honra a los muertos, hayan sido terroristas o no, o si, por el contrario, se debía permitir su permanencia. Queda también saber si es o no apología al terrorismo lo que hicieron aquellas personas de acuerdo y estrictamente a la ley. Queda pendiente, además, y como casi siempre sucede en nuestro país, el ponerse en los zapatos del otro y plantearse si se actuó con rabia o con sensatez, con venganza o con rectitud. 

Un ensayo lúcido que profundiza en este debate es el que escribió la antropóloga Valérie Robin Azevedo, Antígona en Comas. Recomendamos su lectura:
https://sociologiaenlaunjfsc.wordpress.com/2018/12/31/antigona-en-comas-por-valerie-robin-azevedo/